齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王阅读答案2
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齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为慕势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。
左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而建千石锺,万石虡。天下之士,仁义皆来役处;辩士并进,莫不来语;东西南北,莫敢不服。求万物无不备具,而百姓无不亲附。今夫士之高者,乃称匹夫,徒步而处农亩,下则鄙野、监门、闾里,士之贱也,亦甚矣!”
斶对曰:“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力也。故舜起农亩,出于岳鄙,而为天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为监门、闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎。’居上位,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则凶中之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:‘矜功不立,虚愿不至。’此皆幸乐其名,华而无其实德者也。是以尧有九佐,舜有七友,禹有五丞,汤有三辅,自古及今而能虚成名于天下者,无有。是以君王无羞亟问,不愧下学;是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰:‘无形者,形之君也。无端者,事之本也。’夫上见其原,下通其流,至圣人明学,何不吉之有哉!老子曰:‘虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。是以侯王称孤寡不谷,是其贱必本于?’非夫孤寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传傅禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。”
宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今闻君子之言,乃今闻细人之行,愿请受为弟子。且颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服。” 颜斶辞去曰:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣,归反朴,则终身不辱也。
君子曰:“斶知足矣,归真返璞,则终身不辱。”《齐宣王见颜斶》阅读答案(附翻译)
齐宣王见颜斶①
①齐宣王见颜斶,曰:“前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。左右曰:“王,人君也;斶,人臣也。王曰‘斶前’,斶亦日‘王前’,可乎?”对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士;与使斶为慕势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄②五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者.封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王日:“嗟乎!君子焉可侮哉?寡人自取病耳!及今闻君子之言,愿请受为弟子。且颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服丽都。”
②颜斶辞日:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞③”则再拜而辞去也。
(选自《战国策·齐策》)
【注释】①颜斶(chù):齐国隐士。②柳下季:即柳下惠,姓展名禽字季,鲁国贤人,居于柳下。垄:坟墓。③虞:通“娱”,欢乐。
17.解释下列句中加点词的意思。(4分)
(1)有敢去柳下季垄五十步而樵采者( ) (2)曾不若死士之垄也( )
(3)寡人自取病耳 ( ) (4)士生乎鄙野 ( )
18.下列句子中加点词用法相同的一项是( )(2分)
A.清静贞正以自虞 而陋者乃以斧斤考击而求之
B.则再拜而辞去也 人非生而知之者
C.王者贵乎 叫嚣乎东西
《齐宣王见颜斶》阅读答案(附翻译)文章《齐宣王见颜斶》阅读答案(附翻译)
D.王前为趋士 若属皆且为所虏
19.用现代汉语翻译下列句子。(6分)
(1)与使斶为慕势,不如使王为趋士。
(2)斶愿得归,安步以当车,无罪以当贵。
20.第①段在和齐宣王的论争中,颜斶所持的观点是“_________”,表现出颜斶__________的性格特点。(2分)
21.第②段颜斶怎样表达自己的人生追求?请从“说话艺术”的角度作简要分析。(3分)
参考答案与评分标准:
《齐宣王见颜斶》阅读答案(附翻译)阅读答案
17.(1)距离,离;(2)竟然,还;(3)羞辱,没趣:(4)偏僻边远的地方。(4分) 18.B(2分) 19.(1)与其让我作个贪慕权势的人,不如让大王作个礼贤下士的君王。(3分)(2)我希望能够归隐乡间,(把)安稳(慢慢)地走路当作坐车,(把)安然无罪(地生活)当作富贵。(3分) 20.(1)士贵耳,王者不贵(2)自信和自尊(2分) 21.颜斶先(托物言志,)形象地以“璞”喻“士”,委婉、合理地表明自己不图荣华富贵,但求心身完整(形神两全)的人生态度;(2分)继而(直抒胸臆,)以“安步”、“无罪”、‘‘清静贞正”,鲜明、得体地表达了自己甘于清平,以布衣的本真生活为乐的心志。 (1分)
【附文言文翻译】
(一)齐宣王召见颜斶,说道:“颜斶,上前来!”颜斶也说:“大王,到我跟前来!”宣王很不高兴。宣王的左右近臣(连忙责备)说:“大王是人君,你颜斶是人臣。大王说‘斶过来’,你也说‘大王过来’,这怎么可以呢?”颜斶回答说:“我到大王跟前去,是趋炎附势的小人;大王到我跟前来,是礼贤下士的明君。与其让我做一个贪慕权势之小人,不如让大王做个礼贤下士的明君。”宣王愤怒地变了脸色问道:“王尊贵呢,还是士尊贵?”颜斶回答说:“士尊贵,王不尊贵!”宣王又问:“有根据吗?”颜斶说:“有。从前秦国攻打齐国,下命令说:‘有人敢在离柳下季墓地五十步范围内砍柴的,一律判以死罪,决不赦免。’又下一道命令说:‘有人能斩获齐王的头颅,就封为万户侯,赏黄金万两。’由此看来,活着的君王的头颅,还不如死去的贤士的坟墓啊!”宣王听后(感叹地)说:“唉!君子怎么可以侮辱贤士呢?我是自讨没趣啊!希望您接受我为弟子吧。而且希望先生能与我交往,(我将让您)吃的一定是三牲鱼肉,出门一定乘坐车马,你的妻子儿女都穿上华丽的衣服。”
颜斶辞谢说:“玉石生在山中,一经制作打磨就破损了,不是说玉不宝贵,但璞玉本来的面目已不完整。生在偏僻乡野的士人,一经推荐就能得到官位俸禄,这并非不尊贵冠达,但士人的身心会受到侵损,不能保全本色了。我希望能够回到乡里,安稳地步走当作乘车,安然无罪地生活当作富贵,(每天)清净纯正,自得其乐。”于是,他向齐宣王拜了两拜,便告辞离去。
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